《文殊师利耶曼德迦咒法》中保利配资，记载了一个“诸夜叉女咒法及成就法”。
这是一个“不能依佛教者”也能修持的夜叉女悉地。
当然，这个夜叉女悉地法对现如今的人来说，是一个不小的挑战。
因为经文要求行者必须坚持一整个月，每天下半夜不睡觉，一直持咒到天亮。
这样子熬夜，对于大多数人来说，对身体都是个大负担。
另外，就算对某些人来说，身体吃得消，也是会打乱正常的工作和生活节奏的。
所以，要修这个夜叉女悉地法，其实需要蛮大的福报，首先要身体吃得消，其次要不至于打乱正常的工作和生活节奏。
否则，是没办法修这个夜叉女悉地法的。
很多人看到经文说“不能依佛教者”也能修成，就认为这个修法对行者的要求非常低。其实这是一个非常严重的错误。
互联网上曾经有多个网友发布过这个夜叉女咒的梵文，且基本上不一致。
这大抵是受《佛顶尊胜陀罗尼经》的影响保利配资，认为持咒务必用梵音，这是确保获得悉地的前提，如果不用梵音，就不能获得悉地。
展开剩余69%其实这就是一个美丽的误会。
因为《佛顶尊胜陀罗尼经》的这个要求，只适用于佛顶尊胜陀罗尼，不适用于其他咒法。
在其他经典中，对于持咒的咒音有明确规定，要用正音。
而所谓的正音，指的是一国官方规范的通用语音。比如，我国的人民币上，印刷着六种文字，则对于我国来说，这六种文字的母语都属于正音。
放眼古今中外，正音的种类是很多的。古今中外，每一个国家都有它自己的正音。这是为了国人之间、国人与外国人之间都能顺畅交流沟通而设置的规范。
说白了，放眼古今中外，梵音只是众多正音的一种，并非唯一的正音。
对于实修者来说，持咒能用梵音当然好，但是不能用梵音也无所谓，并不影响成就。当然，佛顶尊胜陀罗尼那种经文明确指定必须用梵音持咒的咒法，则必须严格按照规定，用梵音持咒，否则是会影响成就的。
说回《文殊师利耶曼德迦咒法》中的夜叉女悉地法。
曾经有网友发布这个夜叉女咒的梵文时，提到过这个夜叉女咒有一个手印，但是该网友并没有发布这个手印。
而在《文殊师利耶曼德迦咒法》经文里，并没有记载这个手印。
毫无疑问，这个夜叉女悉地法，不用手印也能成就。
所以，修持这个夜叉女悉地法，有没有手印是无所谓的。
如果必须要结手印才能成就，则经文必有相关说明，不会只字不提。
这个手印，名叫大威德钩印，结手印的方法也很简单——双手内相叉，十指入掌中，舒展右手中指微屈如钩。
结大威德钩印而持夜叉女咒，要专注观想夜叉女来临。这样三密相应，会迅速获得成就。
这个大威德钩印，与《密教图印集》、《佛教诸尊手印》中的钩印不同，区别在于大威德钩印是舒展右手中指微屈如钩，而钩印是舒展右手食指微屈如钩。
修持这个夜叉女悉地法，持咒时如果要结手印，那么手印一定要结对，否则不如不结手印。
如果行者去学互联网上网友发布的夜叉女悉地法咒音，还请注意：发布文章的网友一般没有传法权，在互联网上发布文章也不是传法。
这时，行者需要先念诵大轮金刚陀罗尼21遍，然后念诵夜叉女悉地法的夜叉女咒。
因为大轮金刚陀罗尼21遍作为先行，则后续所修的一切咒法，都会被视同已经获得正规传承的咒法。
耶曼德迦嗔怒王保利配资。图片来源于网络
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